追溯集体起源

合作集体经济的起源

2014/01/06

合作集体经济的起源

?? ?张恒杰

合作集体经济是社会主义公有制经济,它的产生和发展是一个长期的历史过程。从孕育到萌芽,从创建到推广,从发展到创新,在曲折中前行,它走过的是一条漫长而又曲折的发展道路。追朔历史轨迹后我们发现,合作集体经济的进取与挫折,与社会主义的进取与挫折是一脉相承的。我把这个认识讲与别人时,别人说这有点牵强附会。时至今日,中国有许多人对什么是社会主义并未弄懂,对集体经济有所反感,对合作经济一知半解,对《宪法》把合作经济与集体经济联系在一起的表述,知其然、不知其所以然。认识决定行动,方向决定道路。追朔起源,弄清本末,有助于澄清模糊认识,揭示其本质与特征,明晰未来发展方向。

??? 一、原始社会孕育了合作思想

??? 原始社会持续几百万年,在那个历史长河中,人类出于生存发展需要,自然而然地结合成一个个合作共生的群体,形成合作方式,实行共同劳动、共享劳动成果,孕育了群体(集体)主义文化,这是人类追求文明的一种智慧。在生产和生活中,人类自打有了分工与合作,提升了劳动效果,产生了剩余,有了分配,进而又有了交换,于是产生了差别、私有制和家庭。人类在野蛮中孕育了文明,在公与私的交融中,先发明了共有制,后发明了私有制,在合作共生制度和合作思想之下,允许私有制存在。

??? 二、古代社会萌生了“大同世界”和“理想国”

??? 在人类5000年文明史上,随着生产和生活的进步,分配、交换、思想、文化、科学、管理应运而生。人类在追逐利益、争夺权势中产生了家(氏)族、部落、国家、战争,建立奴隶制度、封建制度,从合作共生制度与私有制度并存走向家国天下,私有制成为根本制度。贫富不均、欺压剥夺现象延绵不断。

??? 公元2500年前,地球的东方和西方同时出现了两个有代表性的文明思潮。东方是以孔子为代表,西方是以古希腊哲学家柏拉图为代表。他们的代表作是 “大同世界”和“理想国”。

??? 孔子“大同世界”的思想出于《礼记》,原文是:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也.不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

??? 孔子“大同世界”的内涵是:在世界上,人间最大的道理是天下为公,天下的一切,为天下人所共有。在那美好的世界里,人们推举有德行的贤人和有才的能人来治理天下,人与人之间讲究信用,注重修养,和睦相处。在那美好的世界里,人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女,而是让所有老年人能够幸福的安度晚年,壮年人的能力得以充分发挥,年幼的人受到良好教育,茁壮成长,那些老年丧夫或丧妻人,那些幼年失去无父母抚养的人,那些身有残疾的人,都能得到抚养。男子有男子的职分,女子有女子的归宿。人们反对浪费财物,也不是把财物按家庭分配,人们内心愧疚自己对社会作出的贡献小,人们并不是一切为了自己。社会上没有阴谋诡计、尔虞我诈现象,盗窃财物、扰乱社会秩序、破坏社会安定的坏事也没有人去做,所以,人们住宅外的大门都可以不关,这样的社会就叫做大同世界。

??? 孔子的“大同世界”主张生产资料归天下人所共有。主张推选德才兼备的人治理天下。主张人与人之间建立和谐共生关系,社会明确分工,人人反对浪费、人人大公无私,消灭社会丑恶现象。

??? 古希腊着名政治思想家、哲学家柏拉图(公元前四二七年至三四七年)出于对奴隶制度诸多不满向叙拉古国王提出建立理想国的方案。核心内容如下:

??? “理想国”的仍坚持等级、权力、专制制度。柏拉图认为,理想国必须由具有智能、学问的哲学家来统治才能治理好,治国靠贤者。“理想国”把富人与穷人的斗争归结为个人利害之争,主张取消个人利害观,用所谓共产制度代替私有制,主张把分散在民众手里的“私有财产”集中起来实行“财产公有制”。“理想国”还倡导集体主义。他认为共产必需共妻,因为私有财产造成竞争,通过共妻制度可废除家庭,进而让男子为国家尽职,没有后顾之忧,让女子免除家务劳动,可以和男子一样为国家服务,让儿童从小就过着团体生活,不会滋生个人观念。共妻制度最终目的是优生。柏拉图倡导的集体生活,实际上是让民众去过那种符合奴隶主统治需要的集中营式的奴隶生活。柏拉图的建国方案,两次遭到拒绝后离世了。

??? 孔子对尧舜禹时代的社会进步及其圣贤们的人格是极其赞赏的,对夏、商、周时代因家庭和私有财产产生和诸侯们为财产、权利不惜战乱纷争以及给人民带来的灾难持痛恨和否定态度。孔子提出理想的“大同世界”是社会的必然,但孔子的“大同世界”很难实现,因为私有制和家庭产生了,谁也消灭不了,所以他和弟子们又退一步,提出建立和谐社会。

?? ?三、空想社会主义是合作集体经济的起源

??? 空想社会主义是马克思科学社会主义的起源,也是合作集体经济的起源。因空想社会主义的核心思想就是合作经济思想。

??? 早期空想社会主义者出现在16-19世纪,代表人物是英国的托马斯?莫尔、意大利的托马斯?康帕内拉、法国的格拉古巴尔夫。莫尔对英国资本家以暴力手段(主要指农地革命中的“圈地”运动)掠夺财富,给农民造成深重苦难的行为进行抨击,提出建立“乌托邦”,取代资本主义私有制。康帕内拉在抨击资本主义制度后,提出建立“太阳城”,使生产资料耐用消费品实行公有,其它消费品按需分配,人人劳动,没有剥削。格拉古巴尔夫提出建立国民公社,实行财产公有,人人劳动,社会生产按计划进行。他们的空想,涉及到所有制和共同劳动,有了合作集体思想的萌芽,没有实践。

??? 19世纪初,空想社会主义进入一个新的发展阶段,出现了法国的昂利?圣西门、沙尔?傅立叶和英国的罗伯特?欧文三个伟大的空想社会主义者。恩格斯曾把这三个空想社会主义者称作社会主义创始人。

??? 圣西门出身于法国一个贵族家庭,他对资本主义制度持严厉的批评态度,提出用理想社会代替资本主义社会,在这个社会中建立“实业制度”,劳动者为实业家阶级,包括工人、农民、工厂主、农场主、商人和银行家,劳动者掌握政权,代替资本主义社会。

??? 傅立叶出身于法国一个布商家庭,他目睹并批判资本主义社会带来的欺诈、投机、囤积居奇、重利盘剥和暴力等罪恶,他设计的基层组织是“法郎吉”,是一个有组织的生产——消费协作社,是共同生产、共同消费的集团,各个“法郎吉”联合起来组成和谐社会。

??? 欧文生于一个小手工业者家庭,9岁就去学徒,利用业余时间学习了文学、哲学和经济学,接受了唯物主义。欧文把生产资料的私有制说成是人类社会一切灾难的主要原因,他接受了李嘉图的劳动价值论,认为劳动是财富的源泉。欧文设计的理想社会是“劳动公社”或“合作公社”的联合体。“劳动公社”就是合作新村,是社会的基本单位或“细胞”。他在着作中详细阐述了合作社的性质、原则、组织形式、生产安排、生活管理等方面问题。欧文设想的劳动公社同资本主义农场和工厂的性质不同,它是建立在生产资料公有制的基础上实行联合劳动、联合消费、联合保护财产,并坚持权利平等。欧文认为,私有制导致了权利不平等,引发了竞争、嫉妒、专横、奴役、剥削和压迫,从资本主义向理想社会的过渡,一是要改组生产领域,按合作制原则建立合作工厂和合作社。二是改组流通领域,按劳动公平交换原则建立市场,以劳动券代替货币,使劳动产品直接交换。

以上三个空想社会主义者,尤其是欧文,比较系统的设计了合作制原则、性质、组织形式,对以后形成的世界合作经济产生了重大影响。

?? ?四、马克思列宁主义理清了合作与集体经济的基本关系

??? 在“巴黎公社”革命之前,马克思主张无产阶级通过革命,夺取政权,实行无产阶级大联盟,建立理想的共产主义社会。马克思对空想社会主义的改良主义(通过对资本主义经济制度的变革解决劳动与资本对立的矛盾,不主张暴力革命)道路持批判态度,但是,马克思对资本主义经济制度变革的主要环节——发展合作社经济,却给予高度评价。

??? 18649月,马克思在《国际工人协会宣言》中,对欧文等人创建合作工厂给予高度评价。他说,“我们说的是合作运动,特别是由少数勇敢的‘手’独立创办起来的合作工厂,对这些伟大的社会实践的意义不论给予多么高的估价都是不算过分的。工人们不是口头上,而是用事实证明:为了有效地进行生产,劳动工具不应当被垄断起来作为统治和掠夺工人的工具;雇佣劳动,也像奴隶劳动和农奴劳动一样,只是一种暂时和低级的形式,它注定要让位于带着兴奋心情自愿进行的联合劳动。”(《马克思恩格斯选集》第二卷第242页)。

??? 马克思为什么不同意欧文的改良主义呢?他说:“合作劳动制处于萌芽状态时,(资产阶级)枉费心机地想要把它铲除,嘲笑他是幻想家的空想,咒骂它是社会主义者的学说。现在(又)都突然令人发呕地捧起它的场来了。要解放劳动群众,合作劳动必须在全国范围内发展,因而也必须依靠全国的财力。但是土地巨头和资本巨头总是要利用他们的政治特权来维护和永久保持他们的经济垄断地位,他们不仅不会赞助劳动解放事业,而且恰恰相反,会继续在他的道路上设置种种障碍。所以,夺取政权已成为工人阶级的伟大使命”。

尽管马克思、恩格斯和列宁对欧文及其追随者们的改良主义持批判态度,欧文的合作工厂也并没有取得成功,但欧洲合作经济却得到持续传承和发扬光大。

??? 在“巴黎公社”失败之后,马克思在反思“巴黎公社”失败的经验教训后提出:在农村,当无产阶级夺取政权以后,由于消灭私有制是一个过程,在不废除农民所有权的基础上,把农民的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有,实行集体所有制,这种把分散的个人生产方式转变为联合的生产方式的经济形式就是集体经济。

在“巴黎公社”失败之后,马克思花费巨大精力完成《资本论》,苦苦研究从资本主义向共产主义过渡的理论和实践问题,探求社会主义从空想到科学发展的中重大问题。他找到了一个在城市打开“缺口”的途径,在合作经济基础上实行集体所有制。马克思的观点很明确:在资本主义条件下,股份制企业与合作制企业都应当由私人资本主义生产方式转化为联合的生产方式,在这两种过渡形式中,股份制企业对资本与劳动的对立是消极的扬弃,合作制企业对资本与劳动的对立是积极的扬弃。扬弃的含义是:通过私人所有向公共占有的过渡,较好地解决资本与劳动对立的矛盾问题。马克思还指出:“工人自己的合作工厂,是在旧形式内对旧形式打开的第一个缺口——资本和劳动之间的对立在这种工厂已经被扬弃——即工人们作为联合体是他们自己的资本家,也就是说,他们利用生产资料来使自己的劳动增殖”。

??? 马克思在《资本论》里所说的重新建立个人所有制,不是回归到分散的、孤立的、单个的所有制上去,而是在联合的共同占有或社会化占有中,劳动者拥有明晰的个人产权。

??? 马克思、恩格斯和列宁是站在劳苦大众翻身求解放的立场上提出问题的,是在总结实践经验的基础上得出的结论,符合唯物辩证法。无产阶级通过武装斗争取得政权的首例是苏联。列宁领导的十月革命成功之后,一开始曾想搞全民所有制,搞“战时共产主义”,遭受失败,在总结经验教训的基础上,列宁提出自己的合作经济思想,允许保留农民的财产权利,允许农民分散经营,如果实行集体统一经营必须坚持自觉原则。这是历史的重大选择。

?? ?五、欧洲是世界合作社运动和现代合作思想的发源地

??? 全世界早期的合作经济思想是空想社会主义思想的一部分,随着欧洲产业革命和工人运动的兴起,19世纪欧洲合作经济思想应运而生,兴办了一批合作社,产生了巨大的社会影响。其代表人物是欧文。他对合作工厂的研究最深,不懈努力,亲自实践,百折不回,尽管他的一系列试验都失败了,但欧文的合作思想,欧文为合作经济奋斗终生的精神,却影响了一代人。英国的医生威廉·金是欧文的追随者,他主张合作运动与基督教相结合,提倡劳动者团结起来,积劳动成果为资本,兴办合作社。他把劳动、资本、知识看作合作社的三大要素,认为合作社不侵害私人资本家的利益,发展合作社有利于国家稳定。1828年他曾在英国组织了一个消费合作社,在他的影响和宣传下,19世纪30年代后英国陆续建立了几百家以消费合作为主的合作社,世界着名的罗虚代尔公平先锋社就在他的启示下发展起来的。罗虚代尔先驱者们吸取了欧文合作社失败的教训,从社会现实环境出发,创立了一套适合市场经济要求的办社原则,后来被世人称为罗虚代尔原则。罗虚代尔原则是合作社运动史上从空想到现实的一个跃进。它先在英国和欧洲后在世界各国都产生不同程度的影响,被各国合作社所仿效。1895年国际合作社联盟成立时,经过修订后的罗虚代尔原则便成为国际通行的合作社原则。以后世界各国也都把罗虚代尔作为“现代合作社运动的发源地”。

???? 合作经济是市场经济的产物。迄今已有170年历史了。当合作经济有了世界性的联合组织,产生了基本原则之后,其发展呈现扩展趋势,欧洲各国率先垂范,形式多样,大同小异,行业特点比较突出。法国的手工业生产合作社闻名,德国的农业和信用社发达,意大利、西班牙从农民合作到工人合作社,丹麦、瑞典、芬兰的农民营销合作社颇具特色。美国、俄国的合作经济发展的起点、特征与欧洲不完全相同,加拿大合作经济后继发达。19世纪末期,欧洲的合作经济思想传播到日本、中国和印度等国家,并且都具有早期的合作经济实践。

???? 结语

???? 当今世界各国,无论是资本主义国家,还是社会主义国家,无论是发达国家,还是发展中国家,合作经济广泛存在。国际合作联盟、国际劳工组织以至于联合国都把支持、促进合作社发展作为历史使命。资本主义国家至今仍在发展合作经济,但不承认它是集体经济,更不承认合作经济是公有制,毛泽东主席曾把拥有个人财产权的合作社定性为半社会主义。刘少奇认为,在资本主义条件下,合作社是私人企业,在社会主义条件下,合作社就不再是私人企业了。

党的十一届三中全会以后,党和国家在拨乱反正中,调整了对合作经济性质的界定,1982年《宪法》把各行业各种组织形式的合作经济确定为劳动群众集体所有制经济。合作经济与集体经济具有同一性,有着本与源的联系,两者也有不同的内涵与外延。合作经济历久不衰是因为它适应市场经济需要,在发展中不断完善。集体经济在社会主义国家走过一段弯路后步入改革创新阶段。我国的集体经济正在探索多种实现形式,当前面临着制度变革、体制创新、完善机制、提升素质、维护权益、改善环境等问题。从实际出发,做出战略的、现实的选择是历史的必然。

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追溯合作集体经济的起源,明晰它的历史轨迹,了解它的现状,认识它的发展趋势,对研究解决我国集体经济未来发展问题,具有重要的现实意义。我们研究集体经济的目的,是让马克思倡导的对广大人民都十分有益的事业——合作集体经济在适应巨变的时代、激烈的竞争和社会主义市场经济体制的前提下得到持续健康的发展,而不是其他。