追溯集体起源

孔子的《大同世界》

2014/01/13

孔子的《大同世界》
两千五百多年前,中国儒学创始人孔子留给中华民族的儒家思想,代代相传,有取有舍,生生不息。儒家思想的光辉,为中华民族的崛起,为中华民族在挫折中奋进起了精神激励的作用。孔子对尧舜禹时代的社会进步及其圣贤们的人格是极其赞赏的,对商周时代因家庭和私有财产产生和诸侯们为财产、权利不惜战乱纷争以及给人民带来的灾难持痛恨和否定的态度。中国人爱赠分明。在孔子心目中,也有理想社会,即“大同世界”,因为私有制产生了,消灭不了,又提出建立和谐社会。孔子的“大同世界”与柏拉图的《理想国》年代和追求很相近。只是他们没有沟通的工具和沟渠道。空想社会主义者们追求社会主义,马克思追求共产主义,不是凭空想像的产物,是一种思想传承。传承的是一种文化基因。现在看来,马克思的“共产主义”基因,率先在欧洲大陆和中国生根、实验、传承是有道理的。
孔子关于“大同世界”的思想出于《礼记》,原文如下:
???? 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为己.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同
孔子关于“大同世界”的译文:
??? 太平盛世实行政治清明的时代,天下的一切为天下人所共有。要选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人与人之间要讲究信用,讲究修养,和睦相处。所以,人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女,使老年人能够幸福的安度晚年,壮年人充沛的才力能够得到充分地发挥,年幼的人能得到良好的教育、健康的成长,年老无偶、年幼无父、年老无子和残疾的人都能得到供养。男子有男子的职分,女子有女子的归宿。对财物人们反对浪费讨厌将其弃于满地,但不一定藏在自己家里。人们内心愧疚自己对社会作出的贡献小,但不是为了自己。因此,阴谋诡计、尔虞我诈的现象都停止不会兴起。盗窃财物的、扰乱社会秩序的、破坏社会安定的这些坏事没有人去做,所以,人们住宅外的大门可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
孔子的“大同世界”主张生产资料归天下人所共有。主张选举德才兼备的人治理天下。主张人与人的关系高度和谐。主张社会明确分工。主张人人大公无私。主张人人都反对浪费。主张消灭社会丑恶现象。在封建社会、这是人们对现状不满才有所期待的理想追求。没有理想、没有期待,不是中华儿女的本色!孔子的“大同世界”对当今社会、当今中华儿女确立信仰、明确理想社会是值得思索的。